Limoges, 1861 ; Paris, 1909

1890

Pastel sur papier

H. 60 cm ; l. 70 cm (sans cadre) ; H. 74,3 cm ; l. 84,4 cm ; E. 2,6 cm (avec cadre)

En réserve

Achat avec la participation des Amis du Musée de Pont-Aven, du Fonds Régional d’Acquisition pour les Musées – FRAM – État/Région Bretagne et de la Société archéologique du Finistère auprès d'une galerie

Ce pastel est un condensé de l’art de Ranson qui, comme les autres membres des Nabis, est animé de questionnements philosophico-religieux. Enthousiasmé par la lecture des Grands initiés de Schuré, livre mythique qui esquisse l’histoire secrète des religions et explore la tradition ésotérique, il l’est tout autant, dans l’esprit de la fin du XIXe siècle, par les théories théosophiques d’Helena Blavatsky et celles du salon de la Rose+Croix du Sâr Péladan. Ce pastel constitue une étude pour le tableau "Christ et Bouddha" (vers 1890) conservé aux Pays-Bas. Le syncrétisme, mêlant christianisme, hindouisme et bouddhisme, y est extrêmement prégnant : d’abord, le dieu Vishnou reconnaissable à sa tiare entourée de fleurs de lotus, symboles de l’Univers. Puis en surplomb, Bouddha nimbé d’une aura orangée, réminiscence de la découverte par Ranson du sanctuaire bouddhiste du pavillon de l’Annam et du Tonkin lors de l’exposition universelle de 1889, où il a également été fasciné par les toiles de Gauguin au café Volpini.

2023.4.1