Expositions virtuelles des Musées de la Région Centre
Les voyages religieux
Très tôt dans l’histoire, les voyages à finalité religieuse ont mis en marche les hommes. Saint Augustin oppose à la cité terrestre l’idée de la vie comme "peregrinatio" (en latin "pereger" signifie « qui va par monts et par vaux »), sans attache, dans l’espoir d’accéder à la cité céleste. Dans la Bible, on ne compte plus les personnages qui ont pris la route et deviennent des modèles pour le fidèle. Le livre de la Genèse fait suivre à Abraham un parcours allant de Chaldée jusqu’en Égypte. Plus tard dans le récit, sous la conduite de Moïse, le peuple hébreu libéré, erre dans le désert du Sinaï. Et si le Christ passe la majeure partie de sa vie en Galilée, ses disciples sillonnent la Méditerranée.
La translation des reliques
Les récits hagiographiques, dès l’époque médiévale, décrivent de nombreuses scènes de translations de reliques souvent sources de miracles (guérisons). Le transfert des restes sacrés, d’un lieu à un autre, est alors un évènement important.
Les pèlerinages
Pendant les trois premiers siècles, le christianisme ne revendique officiellement aucun lieu saint, s’opposant ainsi au matérialisme des païens. A partir du IVe siècle, la tendance s’inverse, la religion chrétienne de plus en plus pratiquée affirme sa visibilité.
Le voyage des idées
À la Renaissance, l’essor de l’imprimerie va favoriser la circulation des idées et des textes. Ce progrès technique encourage la redécouverte et la relecture des auteurs anciens. Les humanistes prônent la vulgarisation de tous les savoirs, même religieux.